近日，浙江文藝出版社 · KEY- 可以文化推出了著名作家、茅盾文學獎得主阿來的最新詩集《從梭磨河出發》。《從梭磨河出發》是迄今為止收錄詩歌數量最多的阿來詩集，收錄了阿來早期創作的風格鮮明、意象高雅的詩歌作品。這些詩歌通過優美的語言和流暢的敘事展現了遼闊寂靜的高原生活，以質樸真摯的筆觸抒發了阿來對祖祖輩輩世代生活的土壤以及大自然的敬畏與熱愛。

《從梭磨河出發》

(資料圖片)

阿 來 著

KEY- 可以文化 | 浙江文藝出版社出版

阿來的詩歌從梭磨河出發

阿來本人在介紹 " 梭磨河 " 的時候曾說：" 梭磨河是我家鄉的河流，是我喝著它的水長大的河流，這條河是大渡河的上源之一，大渡河后來流入岷江，岷江流入長江，一直奔流到上海，這是河流之地。我就在那樣一條有雪山、有草原、有森林的地帶長大，當然我的書寫就是從這樣的地方作為出發點。"

阿來的詩歌從梭磨河出發，他在詩里也多次提及自己出生、成長的村莊與河流，" 梭磨河 / 梭磨河 / 我拆讀你輾轉而來的信札 "" 百獸已不復存在／許多村口卻貼上了禁獵的布告 "（《信札》），他以詩歌的形式將這片高原上的故事娓娓道來，奔跑的白馬與牦牛，游弋的天鵝，生長著的野櫻桃，無不充滿著原始的生命張力。

作為一名藏族詩人，阿來在他的詩中極力守護民族文化的根脈，在將自己完全融入這片充滿生機和驚喜的大地的同時，帶給讀者獨特深邃的閱讀體驗。他的詩中永恒飄揚著嘉絨藏族村落的經幡，回蕩著俄比拉尕深廣渺遠的歌謠，矗立著延綿不絕的群山。故鄉的梭磨河水在文字的血液中不息流淌，流向阿來永恒的精神原鄉。正如阿來自己說的：" 我覺得我跟土地的自然、人文確實是‘你中有我，我中有你’可以互相感知的關系，我這輩子要嚴肅地做這件事情。"

梭磨河的秋天

阿來的創作由詩歌開始

阿來是從詩歌創作走入文學殿堂的，詩歌是阿來文學生命的開始，也是他的文學生命延續、發展的精神內驅力，這是阿來的作品在當代文學中獨具語言和哲思魅力的緣由之一。作為一名具有濃厚詩性的作家，詩歌最能體現阿來文學創作的審美精神構建。談到自己寫詩的起因，阿來分享：" 那個時候我身邊有一幫專業不同的年輕教師，他們都在寫作，也經常互相評判。那時我經常讀杜甫、蘇軾，于是口出狂言說‘你們寫得不好’，但他們不服氣，我確實年輕好勝，就和他們打賭寫了兩首詩，確實比他們寫得好，他們還幫我投稿，年輕人的虛榮心就得到了鼓勵。"

阿來直言自己當年創作詩歌的時候正值國內文學興盛的黃金年代，文壇上作家們奮發激昂，文學作品蓬勃興旺，他認為自己最初寫詩的過程就是一種對 " 文學 " 的摸索，從很大程度上直接影響了他的寫作生涯，" 我的詩歌其實是一個游戲，但我沒想到這個游戲把我帶到了一個嚴肅的世界，那就是文學。我們年輕時在摸索不同的方向，也是探索人生的可能性。"

正是經過這種探究式的自我審視，在出版了詩集《梭磨河》和短篇小說集《舊年的血跡》之后，阿來開始思考該如何實現對 " 作家身份 " 的自我認同。有很長一段時間阿來并沒有急于投入新作品的寫作，而是選擇了回歸 " 土地 " 去尋找答案，去體驗、感受自己跟時代、文化、族群的關系。他花費了很長的時間在各地漫游、探索，同時閱讀很多文論、文學史，正是在這個過程中阿來逐漸體會到了人與地域與自然交融、" 天人合一 " 的感應，感受到了地域和文字之間不可消磨的連結。

在確認自己已經得到想要的答案之后，阿來做了一個重大的決定：" 這本書里有一首詩代表了我在藝術上的成熟——《三十周歲時漫游若爾蓋大草原》，其中每首都是我寫在香煙盒子上的，凝結了我走到一個地方的所有的感應。寫完這首詩以后我就決定不再寫詩了，因為我覺得今天的社會面對的是更復雜、更豐富的存在和表達對象。不一定通過分行的詩歌題材，戲劇也好、小說也好、散文也好，都可以包含詩性表達的內容。"

阿來的詩歌從梭磨河開始，由若爾蓋草原結束，此后他轉而開始了長篇小說的創作，創作出了《塵埃落定》《機村史詩》《云中記》等不朽的名篇，即使現在他已經不再創作詩歌，但從他后來的小說、散文里還是能感受到那種獨有的詩的思維、詩的表達、詩的語言。

他所有的作品都根植于自然精神世界

讀阿來的詩很難不被他詩中的理想主義氣息吸引，他探索土地與天空，探索山川與河流，探索人類、族群、個體的存在意義，又將探索的結果凝練進文字，以親近自然的方式追問生命的本體價值。在探索中，他敞開心扉，與大自然對話，想要從原生的信仰中去尋找答案。

在他的詩里充滿具體的生物意象，狼、野牛、紅馬、頭羊、牦牛、白馬、天鵝等等，象征著頑強鮮活的生命力，同時又有深廣渺遠的空間縱橫和往來流逝的時間交錯，具象的物種特征和抽象的感官體驗結合在一起，將詩歌的精神指向純凈、原始、與自然融為一體的自在世界，將人的本性歸于自然，這就是阿來的詩歌里包含的他所有的文學基因。

阿來所有的作品都離不開這些根植于詩歌中的文學基因，這是他透過無法割舍的故鄉的群山、草原、河流、牧場、村莊，用高原居民最頑強而純粹的果敢與堅韌在詩歌中構筑的精神家園。" 只有深山里還有潔凈的湖泊／冷的，美麗的，可以／供我們和最后的鹿群一起暢飲的湖泊／岸上，珍惜潔凈的鄉親神情凝重／被太陽灼傷，兩頰烏黑 "（《寫在俄比拉尕的歌謠》）構建精神家園的支點貯藏在 " 潔凈的湖泊 " 里，也存在于 " 最后的鹿群 " 中，更在最原初的血液和文化的積淀中。阿來文學創作的立足點就根植于此，根植于這座他用最樸素卻真誠的東西構建的自然精神殿堂。

作者：黃煜爾

編輯：周怡倩