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(資料圖片僅供參考)

1

不久前有一個(gè)熱搜，一直在我腦海里揮之不去，大概事情是這樣的。

上海有一位母親，是個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒。

她個(gè)人為了積攢功德，于是把房子給賣(mài)了，然后把全部房款 588 萬(wàn)捐獻(xiàn)了。

最讓人感嘆的是，她沒(méi)有給父母留一分錢(qián)，也沒(méi)有給女兒留一分錢(qián)。

女兒考上了上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，沒(méi)有生活費(fèi)，于是只能貸款。

站在女孩的角度一想，真的是壓力山大，還未出社會(huì)，就已經(jīng)背負(fù)貸款生活了。

后來(lái)，這位大姐 " 下山 " 見(jiàn)女兒，可是被拒絕相見(jiàn)。

大姐則表示，既然見(jiàn)不到女兒，說(shuō)明她們的緣分未到。

這話就真的很可笑，真的是緣分沒(méi)到嗎？我想是女兒對(duì)母親的做法無(wú)法釋?xiě)寻伞?/p>

這位母親的裸捐的行為真的很難讓人理解，為什么要全部捐贈(zèng)呢？留部分給父母和子女不行嗎？

難道愛(ài)自己最親的人不是在積攢功德？她愛(ài)全世界，卻不愛(ài)身邊的人，她信仰的佛是個(gè)正經(jīng)的佛嗎？

有句話說(shuō)的好，滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。

愛(ài)不是愛(ài)抽象的概念，而是愛(ài)具體的人；做事不是談抽象概念，而是做具體的事。

沉迷于宏大的敘述，而對(duì)身邊具體的人漠然而視，這其實(shí)是一種病態(tài)。

2

熱播劇《大江大河》有個(gè)細(xì)節(jié)。

恢復(fù)高考后，黑五類(lèi)家庭出身的宋運(yùn)輝，好不容易能上大學(xué)，連排隊(duì)打飯都在認(rèn)真看書(shū)，排在他前后的室友愛(ài)談人生理想。

室友問(wèn)宋運(yùn)輝：你的理想是什么？

宋運(yùn)輝：下午學(xué)完函數(shù)的基本點(diǎn)分類(lèi)。

室友：我是問(wèn)你的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想？

宋運(yùn)輝：這個(gè)星期學(xué)完函數(shù)的連續(xù)性。

你看，宋運(yùn)輝是懂的，他不空談理想，他只關(guān)注當(dāng)下具體的事。

就如作家梁爽所說(shuō)，所謂才華，就是基本功的溢出；所謂未來(lái)，就是手邊事的聚合。

這也是宋運(yùn)輝 28 歲就能成為國(guó)企廠長(zhǎng)，38 歲成為最年輕正廳的原因。

《論語(yǔ)》第六篇《雍也》里，有一段孔子跟 " 七十二賢 " 之一的樊遲的對(duì)話。

原文如下：

樊遲問(wèn)知。

子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。

這句話的意思是說(shuō)：樊遲問(wèn)孔子什么是智慧。

孔子說(shuō)：把精力放在對(duì)人們有用的事情上，立足于現(xiàn)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，對(duì)于那些無(wú)法分清真?zhèn)蔚墓砩瘢瑢?duì)他們敬而遠(yuǎn)之就可以了，這就稱(chēng)之為智慧。

你看，其實(shí)智慧不是談宏觀大字眼，而是做好身邊的實(shí)事。

大道至簡(jiǎn)，我們總想解讀這個(gè)世界，可是卻忽視了基本法，如果不做好當(dāng)下的事，如何能順利去做未來(lái)的大事呢？

作者梁爽還說(shuō)了自己同事買(mǎi)房的事。

一次同事來(lái)自己家做客，同事對(duì)自己家附近的實(shí)驗(yàn)中小學(xué)的師資教學(xué)和畢業(yè)情況特別了解。

原來(lái)她兩年前就想換成學(xué)區(qū)房，那時(shí)價(jià)格還能接受。

可她老公總說(shuō)買(mǎi)房的宏觀大道理，從城市的工資水平，到東三省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再到國(guó)家的購(gòu)房政策。

言談之間都是泡沫、杠桿、走勢(shì)之類(lèi)的 " 大詞 "。

結(jié)果每次商量后覺(jué)得 " 現(xiàn)在不是換房的最佳時(shí)機(jī) "。于是換學(xué)區(qū)房的事一拖再拖，拖到房?jī)r(jià)已經(jīng)翻倍。

女同事捶胸頓足地說(shuō)：" 后悔當(dāng)時(shí)被老公的宏大敘述唬住，其實(shí)宏觀跟我們關(guān)系不大， 我家最迫切的問(wèn)題是，想不想讓女兒上好學(xué)校，以及家里的錢(qián)夠不夠。"

撇開(kāi)眼下的問(wèn)題，去談未來(lái)的宏觀，這本來(lái)就含有很大為未知成分，誰(shuí)能把控未來(lái)呢？

我們沒(méi)有上帝視角，不能看清宏觀。

與其與不確定周旋，不如解決當(dāng)下的重要緊急問(wèn)題。

就如薛兆豐說(shuō)：宏觀好壞就像全球平均氣溫，你要是關(guān)心人類(lèi)的命運(yùn)，平均氣溫有價(jià)值。但是你今天要出門(mén)辦個(gè)事，它真沒(méi)什么用。

談宏觀太遠(yuǎn)，不如只爭(zhēng)朝夕。

3

陀思妥耶夫斯基說(shuō)："我們不要愛(ài)人生的意義，要愛(ài)生活本身。我們不要愛(ài)抽象的人類(lèi)，要愛(ài)具體的人。"

名著《傲慢與偏見(jiàn)》里達(dá)西和伊麗莎白就是一個(gè)鮮活的例子。

主人翁達(dá)西儀表堂堂，非常富有，但是他驕傲自滿(mǎn)。

賓利先生想給達(dá)西介紹伊麗莎白為舞伴，達(dá)西卻冷冷地說(shuō)到：" 還說(shuō)得過(guò)去，但還沒(méi)漂亮到能夠打動(dòng)我的心。眼下我可沒(méi)有興致去抬舉那些受到別人冷落的小姐。"

于是自尊心很強(qiáng)的伊麗莎白決定不理睬這個(gè)傲慢的家伙。

可是不久后達(dá)西對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了好感，達(dá)西不得不承認(rèn)伊麗莎白體態(tài)輕盈，招人喜愛(ài)，同時(shí)也被她大大落落的調(diào)皮勁兒所吸引。

附近小鎮(zhèn)的民團(tuán)聯(lián)隊(duì)里有個(gè)英俊瀟灑的青年軍官威克漢姆，人人都夸他，伊麗莎白也對(duì)他產(chǎn)生了好感。

他對(duì)伊麗莎白說(shuō)，他父親是達(dá)西家的總管，達(dá)西的父親曾在遺囑中建議達(dá)西給他一筆財(cái)產(chǎn)，從而體面地成為一名神職人員，而這筆財(cái)產(chǎn)卻被達(dá)西吞沒(méi)了。

伊麗莎白聽(tīng)后，對(duì)達(dá)西更加厭惡。

之后，達(dá)西無(wú)法抑制自己對(duì)伊麗莎白的愛(ài)慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢，加之伊麗莎白之前便對(duì)他有嚴(yán)重偏見(jiàn)，便堅(jiān)決地謝絕了他的求婚。

他痛苦地離開(kāi)了她，臨走前留下一封長(zhǎng)信作了幾點(diǎn)解釋?zhuān)核姓J(rèn)賓利不辭而別是他促使的，原因是他不滿(mǎn)班納特太太和班納特小姐們的輕浮和鄙俗（不包括簡(jiǎn)和伊麗莎白），并且認(rèn)為簡(jiǎn)并沒(méi)有真正鐘情于賓利；

威克漢姆說(shuō)的卻全是謊言，事實(shí)是威克漢姆自己把那筆遺產(chǎn)揮霍殆盡，還企圖勾引達(dá)西的妹妹喬治安娜私奔。

伊麗莎白讀信后十分后悔，對(duì)錯(cuò)怪達(dá)西感到內(nèi)疚。

高傲使得達(dá)西無(wú)法愛(ài)伊麗莎白，而偏見(jiàn)又使得伊麗莎白無(wú)法愛(ài)達(dá)西。

他們都沒(méi)有做到去看具體的人，而是憑借謠言和表面就下了判決書(shū)。

當(dāng)達(dá)西第一次告白卻被伊麗莎白拒絕，他開(kāi)始放下傲慢，以平等的姿態(tài)講述事實(shí)，如此才解除了誤會(huì)。

而伊麗莎白也在相處中放下了偏見(jiàn)，以客觀的態(tài)度明辨是非，終于認(rèn)清了達(dá)西最深層的品性，與良人相知相守。

羅翔說(shuō)，要愛(ài)具體的人，不要總想著愛(ài)抽象的人。真正的感情一定是要投入時(shí)間的，真正的情感一定是附著在一個(gè)具體人身上的。

確實(shí)，愛(ài)不是愛(ài)抽象的概念，而是愛(ài)具體的人。

而具體的人從來(lái)不是聽(tīng)來(lái)的，看來(lái)的，而是一起經(jīng)歷來(lái)的。

豐子愷說(shuō)："人間的飯，是吃一碗少一碗。身邊的人，是見(jiàn)一面少一面。腳下的路，是走一天少一天。

其實(shí)，人生就是一次減法，來(lái)日，并不方長(zhǎng)。生活要如詩(shī)如畫(huà)，吃喜歡的飯，處喜歡的人，做喜歡的事。"

每一天的匯集會(huì)組成一輩子，別想太遠(yuǎn)，做好當(dāng)下吧，愛(ài)具體的人，干具體的事。

作者：琴晴情卿，精讀讀友會(huì)會(huì)員。琴棋詩(shī)畫(huà)都喜歡，柴米油鹽也樂(lè)意。

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