2017年11月18日，寶龍美術(shù)館在上海市閔行區(qū)揭開神秘面紗，同時(shí)“書藏樓珍藏展——百川匯流”和“寶龍美術(shù)館開館展——尋脈造山”同時(shí)揭開帷幕。寶龍美術(shù)館以巨大的體量、豐富的近現(xiàn)代作品收藏和精彩紛呈的開幕展引起業(yè)內(nèi)和社會(huì)的廣泛關(guān)注，尤其美術(shù)館開館展主題“尋脈造山”的提出，更是引發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)思考，為此，藝術(shù)中國對(duì)“尋脈造山”策展人吳從容先生進(jìn)行了采訪。

藝術(shù)中國：從容先生，2017年末上海寶龍美術(shù)館的開館展“尋脈造山”甫一開幕，獨(dú)特的展覽主題和精彩的展覽布置，引起了業(yè)內(nèi)的關(guān)注，聽聞這是你多年的學(xué)術(shù)理想，對(duì)這個(gè)主題你是如何思考的呢？

從容：

人類繼承到現(xiàn)在留下的兩大文明體系，一個(gè)是東方文明，另一個(gè)是西方文明。但在目前中國社會(huì)精英階層關(guān)注的比較多的還是西方文化價(jià)值體系占為主導(dǎo)。我一直考慮在這樣西方的大背景下，我們有并列于西方的具有深厚傳統(tǒng)的東方藝術(shù)。如何將東方傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代以及未來的藝術(shù)，這是我一直在做的事兒，所以寶龍開館展我以東方價(jià)值體系下的藝術(shù)現(xiàn)代性、當(dāng)下性、未來性的梳理、界定與展望策劃了“尋脈造山”。

藝術(shù)中國：所謂尋脈造山，對(duì)于“脈”你是如何理解的？“尋”與“造”兩個(gè)詞體現(xiàn)出當(dāng)下怎樣的藝術(shù)時(shí)代背景？

從容：

“尋脈”指的是東方之精神，只有在精神的貫穿下才有可能展開現(xiàn)代人在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)之后對(duì)未來再造的能力。“脈”是人的元?dú)狻⑻斓刂荆翘斓刂g的規(guī)律。“造”其實(shí)是藝術(shù)家最最重要的核心，藝術(shù)者通過對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)及已有經(jīng)典文化的吸收、消化、整理、轉(zhuǎn)換再重新組合出來的一種新的藝術(shù)。“造”并不是簡單的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的搬運(yùn)和模仿而是通過自己主體的吸收，并且是在你的性格、思維里面進(jìn)行消化重新再整理，最后通過個(gè)人的表達(dá)形式轉(zhuǎn)化成自我獨(dú)立的藝術(shù)語言。如果沒有“造”就沒有藝術(shù)。

目前中國這一百年都還是在學(xué)習(xí)、模仿西方的藝術(shù)，大量的藝術(shù)形式及藝術(shù)語言及策展思維都是來自于西方，東方的東西非常少。我在尋求東方藝術(shù)這人類更大的經(jīng)絡(luò)、文脈，進(jìn)行東方藝術(shù)與未來藝術(shù)的考慮。區(qū)別于目前的主流，所以我在展覽前言里面寫到這是“對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)一面倒的西方潮流的深度反思”，對(duì)沒有經(jīng)過消化、整理的中國傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)。這在當(dāng)下是非常有意義的，也是切合時(shí)機(jī)的。東西方文化交流一百多年之后的今天，我們并沒有給西方藝術(shù)添磚加瓦，更沒有給東方藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。這是我們值得思考的，人都有自己的本質(zhì)屬性，只有基于這個(gè)屬性才可以得到更大可能的發(fā)展。如同樹根、樹干以及枝葉的關(guān)系。四季變換就如同時(shí)代轉(zhuǎn)變。東方文化藝術(shù)體系不應(yīng)該成為西方藝術(shù)的附屬與支流，而是可能引領(lǐng)并可以給世界藝術(shù)添磚加瓦的。“尋脈造山”的展覽就是在東方價(jià)值體系之下而構(gòu)成的時(shí)代價(jià)值。

藝術(shù)中國：展覽包含88位藝術(shù)家、300余件作品，似乎有很多藝術(shù)家并非是大家耳熟能詳?shù)模闳绾芜x擇這次展覽的藝術(shù)家？

從容：

未來中國藝術(shù)的現(xiàn)代性我覺得是以大的東方文脈作為底子，文人藝術(shù)、民間藝術(shù)進(jìn)行調(diào)和而構(gòu)成的，構(gòu)成這個(gè)展覽的藝術(shù)家，從民國時(shí)期的弘一、吳大羽、關(guān)良、林風(fēng)眠，日本的井上有一、棟方志功等這些藝術(shù)大家一直到丹玄、張目達(dá)、陳量、董琳等年輕的藝術(shù)家，他們都具有這種共性，就如同老酒裝進(jìn)了新瓶，老酒的味兒依然在，但是裝瓶的方式是新的、時(shí)代的。藝術(shù)也是如此，繼承傳統(tǒng)的底子與精神，表現(xiàn)形式加入了自己對(duì)現(xiàn)代的理解。每個(gè)人不同的個(gè)性在東方與西方、民間與文人中調(diào)和出一種新的語言，在碰撞中展開對(duì)未來的探索。

藝術(shù)中國：展覽中不只呈現(xiàn)了中國的藝術(shù)家，也包括了井上有一、李禹煥等日本、韓國的藝術(shù)家，這是如何考慮的？

從容：

展覽策劃是從“東方文化”出發(fā)，中、日、韓是根據(jù)國家行政劃分的稱謂，而“東方”是一個(gè)文化范疇的名稱。基于東方文脈下而考慮的這個(gè)展覽，因此我有意在展覽中加入棟方志功、井上有一、李禹煥。

藝術(shù)中國：展覽中包含了不少的年輕藝術(shù)家，對(duì)于他們的創(chuàng)作，如何判斷“脈”在他們作品中的延續(xù)性？他們是否有一些新的特點(diǎn)？

從容：

展覽中有許多年輕的藝術(shù)家，我也是在整個(gè)文化的脈里面來談。比如張目達(dá)、陳量，他們都對(duì)中國傳統(tǒng)語言、中國傳統(tǒng)有很深的理解。他們又對(duì)當(dāng)下的、自我的心性有很敏感、強(qiáng)烈的表現(xiàn)，所以交錯(cuò)出來的狀態(tài)是非常新的。張目達(dá)的書法與傳統(tǒng)書法有非常深的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，與此同時(shí)他作品中的形式、章法與傳統(tǒng)又有不同。這是我非常期待的，有非常大的可能。

藝術(shù)中國：在本次展覽的布置中，不僅有純藝術(shù)作品，其中還有一座宋式民居，可否介紹一下它在展覽中起到的作用？

從容：

我是在整個(gè)東方大環(huán)境下談藝術(shù)的，藝術(shù)不是孤立于文化之外的產(chǎn)物。將宋式民居移在現(xiàn)代美術(shù)館展覽之中也是對(duì)文化的繼承與再認(rèn)識(shí)。“宋式民居第一，明式家俱無二”，建筑、繪畫、戲曲、民間雕像都屬于大的文化范圍。宋式民居的藝術(shù)價(jià)值其實(shí)在建筑界也是被時(shí)代漠視的。現(xiàn)存的宋式民居在今天已是極少罕見的寶貝了，只有在福建三明地區(qū)和江西上饒地區(qū)還余存這種原汁原味的少量宋式風(fēng)格。再看到這種斗拱一系列的傳統(tǒng)，是非常好的直面感受，希望它能影響到年輕的一代。

藝術(shù)中國：“尋脈造山”側(cè)重于當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)寶龍集團(tuán)有非常好的中國近現(xiàn)代書畫收藏，這也就是寶龍美術(shù)館的另一個(gè)常設(shè)展“書藏樓珍藏展——百川匯流”，二者之間有怎樣的聯(lián)系？

從容：

“尋脈造山”嚴(yán)格來說不是側(cè)重于當(dāng)代藝術(shù)，而是在探索東方的藝術(shù)現(xiàn)代性。當(dāng)代一詞來源于西方，我們是尋求東方價(jià)值體系下應(yīng)該有自己獨(dú)立的體系以至命名，所以我更喜歡用“當(dāng)下”替換“當(dāng)代”一詞，希望不混淆概念。“尋脈造山”是寶龍美術(shù)館的開館展，與館藏展“百川匯流”是有一定關(guān)系，這是寶龍美術(shù)館從傳統(tǒng)到現(xiàn)代一個(gè)文脈的梳理。“尋脈造山”是近一百年經(jīng)過傳統(tǒng)變革之后的現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)下藝術(shù)、未來藝術(shù)，三者在一根軸線下有清晰的脈絡(luò)。而收藏展是面向一個(gè)更廣的傳統(tǒng)領(lǐng)域的東西，這兩個(gè)展剛好構(gòu)成一個(gè)顧盼。

“尋脈造山”展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)中國：這個(gè)展覽體量大，作品眾多，是否有覺得需要進(jìn)一步完善的地方？

從容：

寶龍美術(shù)館是目前上海最大的私立美術(shù)館。“尋脈造山”確實(shí)是一個(gè)體量非常大的展覽，展覽有七個(gè)展廳、兩個(gè)公共展區(qū)。是對(duì)我以往展覽的一次總結(jié)也是對(duì)我的一次考驗(yàn)。如果說有什么不滿意的，如有更充足的時(shí)間我想會(huì)做的更加完美。目前的呈現(xiàn)我已經(jīng)非常滿意了。也許再過段時(shí)間回頭來看會(huì)有不滿意的地方，但目前還沒有。

從容，“寶龍美術(shù)館開館展——尋脈造山”策展人，曾于2001年創(chuàng)辦上海視平線畫廊

尋脈造山-寶龍美術(shù)館開館展

展覽信息

策展人：

從容

學(xué)術(shù)主持：

李曉峰

展覽總監(jiān)：

裴今梅

出品人：

許華琳

參展藝術(shù)家名單：

弘一 余承堯 常玉 林風(fēng)眠 關(guān)良 丁衍庸 吳大羽 棟方志功 李仲生 井上有一 吳冠中 丁雄泉 趙無極 蘇天賜

丁立人 夏陽 李禹煥 王劼音 尚揚(yáng) 李山 崔秉昭 梁銓 仇德樹 王克平 徐忠平 鄭在東 徐福厚 周春芽 毛旭輝 隋建國 霍波洋 一山 孫良 劉進(jìn)安 蔡國強(qiáng) 李老十 曾翔 葉永青 邊平山 何賽邦 楊冬白 張羽 劉彥湖 王天德 劉慶和 楊劍平 王志剛 秦一峰 葉放 劉建華 展望 丁乙 徐累 陳淑霞 黃淵青 曾梵志 白明 劉煒 黃致陽 李磊 常青 武藝 鄔一名 林海鐘 顏長江 朱雅梅 一了 史金淞 汪為新 戴耘 邱黯雄 丹玄 姜華 譚勛 彭薇 徐暢 品弎 郝量 張目達(dá) 陳量 董琳

關(guān)于寶龍美術(shù)館

上海寶龍美術(shù)館位于閔行區(qū)漕寶路與新鎮(zhèn)路的東北交口，占地面積23000平方米，擁有500至1100平方米的大小展廳共十個(gè)。其中三個(gè)館藏精品常設(shè)展廳，將系統(tǒng)展示中國近百年以來各地區(qū)、各流派具有代表性的藝術(shù)家存世精品。上海寶龍美術(shù)館不僅開放性地構(gòu)建中國自近現(xiàn)代到當(dāng)代的美術(shù)體系，還特別著眼國際化藝術(shù)展事，傾力構(gòu)筑傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方交匯的藝術(shù)舞臺(tái)，推進(jìn)國內(nèi)外藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的緊密互動(dòng)，讓美術(shù)館成為聯(lián)通世界的文化藝術(shù)交流平臺(tái)。