《魯迅還在》，這是中國作協副主席閻晶明為自己新書所起的題目。

兩年前，閻晶明去俄羅斯訪問，作為俄國文學的熱愛者，他希望能參觀普希金的故居。但他即使在租了講解用的耳機后，最終也沒能進入普希金故居，俄羅斯觀眾排起的長龍令他愿望落空，日程緊張，他不可能一直排隊等著。閻晶明因此感慨，原來俄羅斯人是這樣熱愛自己民族的偉大詩人。在得知普希金故居的參觀景象幾乎每天如此時，他更加心生感慨，魯迅什么時候能在中國老百姓心目中有這樣一種地位，有這樣一種影響。作為長期從事魯迅研究的專業人士，閻晶明特別強調，向社會傳播魯迅是我們的文化責任。

記者：您在書中說“魯迅作為民族精神之魂，遠未深入人心。”為什么會作出這樣的判斷?

閻晶明：魯迅和魯迅研究在中國現代文學中的地位無比崇高，可以說，凡是學現代文學的人第一課是魯迅，最后發現唯一的一課還是魯迅，真正想研究中國現代文學，翻不過魯迅這座山。在這種情況下，中國不缺乏魯迅研究專家，但是在全社會弘揚魯迅精神，我們做得還遠遠不夠。對此，魯迅研究界是有責任的。

直到今天許多人還把魯迅僅僅看成是一個作家，但魯迅的意義和價值又豈是單純的作家身份所能涵蓋的?我還記得，大約10年前，我參加一個圖書出版項目評審，有專家說為魯迅這樣一個作家編辭典，有什么必要呢。我立即表態，英國人可以為莎士比亞編辭典，中國為什么就不能編魯迅辭典?文化界的認識尚且如此，魯迅在當代社會生活中的影響力就更值得探討了。

記者：你認為魯迅精神普及不夠的主要原因是什么?

閻晶明：閱讀，我們太需要閱讀了。魯迅精神不是由魯迅研究專家總結出來，讓人們拿去使用這些概念說事就可以了，需要真正去閱讀魯迅的文章，感受到他的思想、情感，進而更多地理解他的精神。這樣說似乎又太專業了。但我想說的一點是，魯迅是一位經典作家，即使沒有讀過其作品的人，也大都知道他是被定義為“偉大作家”的作家，于是不讀也懂得那些漸成定識的概念或觀點。沒有扎實的閱讀作為基礎，關于魯迅的認知就無法深入。有時候，關于魯迅的許多嚴肅話題無法走出魯迅研究界，在更大范圍內進行討論，而一些八卦式的、毫無事實和學理根據的油滑之說卻可引起一陣喧嘩，原因之一就是大家并不精讀，就把戲說視為“好玩”。魯迅研究界的專家們有時候在學術會議上對這些現象很義憤，而我認為大家應該走出書齋，把自己所理解的魯迅生動鮮活地告訴更多讀者，否則，你的義憤就只能是小范圍里的抱怨，而無助于大眾對魯迅認識的提升。講好魯迅故事，引發更多讀者去自發地閱讀魯迅，這是魯迅研究者的社會責任。

記者：你說魯迅還在，但魯迅所面對的那個社會和時代已經過去了，魯迅對今天的意義是什么?

閻晶明：馬克思在評價古希臘神話時使用過的“永恒魅力”一詞，實際上適用于古今中外一切可稱經典的偉大文學作品。魯迅當然是直面他所生活的時代和社會現實的作家，但我們要知道，他的作品是文學作品，他在表現現實的過程中，既把目光投注到形成現實的漫長的歷史，也把希望寄托于并不遙遠的將來。這就使他的作品不但對今天而且對未來都會發生影響。魯迅的立人思想同樣具有深厚的內涵，民族精神與品格的塑造是需要長期努力的宏愿。除了魯迅文章的“立意”具有恒久性，魯迅作為中國現代文學既是起點又是高峰的經典作家，其作品的藝術魅力在今天仍然吸引著越來越多的讀者，魯迅的創作對當代文學發展起著重要的啟示作用。同時，作為一位在自己生活的年代已經具有世界影響的作家，魯迅的意義和作為經典作家的價值，是世界性的。

記者：近年來無論教科書增加還是減少魯迅的作品，都會在社會上引起廣泛關注，這是為什么?

閻晶明：我自己曾寫文章指出，魯迅作品在語文教材中的存在本身不應該是討論的問題，存在多少甚至也不應該像人們爭論得那么敏感，應該討論的是把魯迅的哪些文章增加到哪一年級的語文教材中。《魯迅全集》是個龐大體系，選擇其中的精要，其既能代表魯迅的創作高度，又能體現魯迅創作風格，而且讓學生在閱讀上更易接受，是應該具備的入選原則。比如雜文《夏三蟲》《小雜感》《夜頌》等等，從思想智慧，到文章趣味，再到語言之美，都應當是能引起學生閱讀興趣的作品。時代總是向前，語文教學自然也在改革中前行，可供選擇的內容非常多，魯迅作品在量變上的時多時少，并不具有那么值得爭議的地方。其實，應當討論的是把什么樣的魯迅作品切合地送到學生面前。