仰韶文化：中華多元一體文明的主根主脈

10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在河南三門(mén)峽開(kāi)幕，大會(huì)聚焦在中國(guó)分布范圍最廣、發(fā)現(xiàn)最早，在我國(guó)史前時(shí)期影響最大的史前文化：“仰韶文化”的百年考古歷程。

經(jīng)過(guò)百年來(lái)的不斷探索，仰韶文化的重要地位已被初步揭示，它是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，距今約7000年至5000年，持續(xù)2000年左右，分布范圍涉及黃河中游甘肅、青海、河南、山西、陜西等10個(gè)省區(qū)，內(nèi)涵極其豐富。半坡人面魚(yú)紋陶盆、廟底溝網(wǎng)格紋彩陶缽，都是代表器物。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng) 陳星燦：仰韶文化的發(fā)現(xiàn)就推翻了中國(guó)無(wú)石器時(shí)代的這樣的一個(gè)結(jié)論，把我們中國(guó)史前的歷史向前推進(jìn)了至少兩千年，仰韶文化標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的開(kāi)始，仰韶文化的研究某種程度上說(shuō)也可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的一個(gè)縮影，如果把我們中國(guó)文化比喻為重瓣花朵的話，那么仰韶是處在花心的位置，所以你可見(jiàn)它的這個(gè)重要性。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng) 王巍：仰韶文化的命名和研究，讓我們第一次比較全面地認(rèn)識(shí)距今七千到五千年前黃河中游地區(qū)的史前文化，它的面貌、社會(huì)發(fā)展還有一個(gè)意義，就是仰韶文化為后來(lái)的黃河文化，為后來(lái)的中華文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可以說(shuō)是文明起源，就是在這樣一個(gè)七千到五千年期間。

從18日至20日，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)和社科院考古所等單位主辦的第三屆中國(guó)考古大會(huì)在河南三門(mén)峽同期召開(kāi)。

廟底溝仰韶文化博物館正式開(kāi)館

正值中國(guó)現(xiàn)代考古百年紀(jì)念之際，10月17日，河南三門(mén)峽廟底溝仰韶文化博物館正式開(kāi)館，3800余件精美文物與公眾見(jiàn)面。

廟底溝仰韶文化博物館建筑設(shè)計(jì)，以“交融”為設(shè)計(jì)構(gòu)思出發(fā)點(diǎn)，將建筑體量南北分為7個(gè)楔形體塊，西高東低或東高西低交錯(cuò)布局，如同交握的雙手，將公園綠地景觀和城市廣場(chǎng)融于一體。此次，展出文物3800多件，大量紋飾精美的彩陶器物為觀眾展示出史前文明的繁榮圖景。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員 王仁湘：我們現(xiàn)在一提仰韶呢，其實(shí)是包括了不同的階段，其中包括有半坡，是以西安半坡遺址為代表的，就是以仰韶早期階段的。然后這個(gè)中期也就是說(shuō)它呢，仰韶的繁榮階段就是廟底溝這一個(gè)時(shí)期，所以我們現(xiàn)在一般說(shuō)的仰韶也應(yīng)該主要就是指的就是這個(gè)廟底溝文化這一段。

為了讓文物以更加真實(shí)的面貌與游客見(jiàn)面，達(dá)到最好的觀賞效果，文物展柜所使用的玻璃為國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的博物館專(zhuān)用玻璃，透光率可達(dá)到了98%以上。同時(shí)，低反射玻璃也大大抑制了文物與紫外線的光氧化反應(yīng)，對(duì)文物質(zhì)地起到保護(hù)作用。