文 / 羊城晚報全媒體記者 孫磊

圖 / 受訪者供圖

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新世紀以來，海外華文文學創作數量激增、影響力增強，而北美新移民文學是其中的重要組成部分。

目前，研究者對北美地區華文文學的關注主要是面向美國和加拿大的華僑華人寫作。尤其是近些年新移民作家如張翎、陳河、薛憶溈、李彥、曾曉文、宇秀等人的創作，呈現出新的特質。

9 月 17 日 -18 日，暨南大學海外華文文學與華語傳媒研究中心聯合加拿大約克大學、溫州大學舉辦了 " 回顧與前瞻：新世紀加拿大華文文學 " 國際學術研討會。

海外華文文學有哪些新的發展？今天的海外華人作家是如何想象和書寫中國的？羊城晚報記者專訪了暨南大學文學院教授白楊——

白楊教授

三高校合作總結加華文學經驗

羊城晚報：這次研討會為什么選擇側重討論加拿大華文文學？

白楊：以三校合作的方式舉辦這次加華文學專題研討會，有一個歷史的機緣。2010 年 7 月，由暨南大學、約克大學和加拿大中國筆會聯合主辦過一場 " 加拿大華裔 / 華文文學國際學術研討會 "。

當時的反響很好，到 2017 年時，溫州大學加入了這個合作，因為旅居多倫多的作家張翎、陳河都是溫州人，溫州大學近年來在做 " 加華文學中的溫州現象 " 研究，因此暨南大學、約克大學和溫州大學合議成立了一個 " 加拿大華文文學研究工作坊 "，由三校輪流舉辦學術研討會、講座，希望以此來推動海外華文文學研究及傳播。2017 年到 2019 年期間，已經在約克大學、溫州大學分別舉辦過加華文學專題研討會，此次暨大承辦會議是這個工作坊的系列活動之一。

從創作的成果看，可以說加拿大華文文學是海外華文文學的重鎮之一。新世紀以來，有一批創作者推出了具有歷史厚度和現實觀照意義的作品，從題材選擇、人物塑造到思想意識的表達，在很大程度上拓展和豐富了海外華文文學的寫作空間。其中有的作品還被改編為影視劇，像張翎的小說《余震》被改編為電影《唐山大地震》，產生了跨媒介傳播的效應。

這些因素的合力使加華文學受到越來越多的讀者和研究者的關注，此次會議的主題是 " 回顧與前瞻：新世紀加拿大華文文學 "，意在探討、總結加華文學的成就與經驗，探索講好中國故事、推動中外文化交流的新路徑。

不同于早期先僑移民的寫作

羊城晚報：從您的閱讀經驗看，新世紀加華文學有哪些值得推薦的優秀作家、作品？

白楊：新世紀以來，加華文學呈現出不同作家代際、多重文學視野豐富發展的面貌。從創作的成果看，張翎的《金山》《勞燕》，陳河的《沙撈越戰事》《米羅山營地》《天空之鏡》等，都把自己對現實問題的思考放入歷史的追憶中，在一種世界性的視野中呈現中華文化的經驗。在這個過程所產生的碰撞、沖突，以及由于中華文化作為一種根性文化的因素，對于人物在文化選擇、生存意識及生存觀念中起到至關重要的影響作用。

所以，他們兩個人的創作，在近年來也受到學界比較多的關注和研討。這些作品打撈被歷史湮沒的早期赴北美地區華僑華人的海外生存史、奮斗史，特別是挖掘華人在世界反法西斯斗爭中曾發揮的作用，在題材選擇和歷史意識的反思等層面都體現出獨特性，擴展了以往海外華文文學創作的內涵。

此外，李彥、薛憶溈從不同視角對白求恩故事的重塑，也帶給讀者新異的感受。作為國際共產主義戰士的白求恩，搭建起了中國和加拿大在歷史上一段難忘的友好記憶，曾經有許多文藝作品以白求恩為原型進行再創作，李彥、薛憶溈在旅居加拿大期間也進行了相關史料的搜集，并以對個體生命的審視為切入點，嘗試重新講述日常生活經驗中白求恩的生命故事。

還有曾曉文的作品，她比較多地描寫移民在現實社會中遇到的問題，并呈現不同族裔、不同生命經歷的人們相互理解的情感，她稱自己的創作是 " 身處敘事現場的移民書寫 "，" 應選取有溫度、有張力的情節和意象，讓自己的創作在擁有土地之后，可以插上翅膀飛翔 "。

陳浩泉的散文集《用雙腳閱讀地球》，也在跨國越界的生命行旅中，表達對故國原鄉的思戀和對不同國別文化的觀察思考。

生命經驗中的流動性經歷促發了當代海外華人作家對文化流動性的思考，使他們的創作呈現出不同于 20 世紀早期先僑移民的紀實性寫作，或者是五六十年代留學生文學思潮時期的創作，在文化立場和文化態度上都表現出更明確的主體性意識。

正如加拿大研究者呂燕所言，20 世紀早期的加拿大華人移民書寫關注的多是離散經歷、文化沖突與身份困惑等問題，而近些年來隨著新移民作家群體的壯大，加華文學將目光投向復雜交錯的多向遷徙和文化聯系，這種變化是值得關注的。

海外華文作家的 " 超限體驗 "

羊城晚報：海外華文文學的主題不再只是簡單的 " 懷舊 " 與 " 思鄉 "，這種變化是如何呈現在新世紀以來海外華文文學的創作中的？

白楊：對創作的變化，有一些研究者一直在做追蹤討論。正如東南大學的張娟教授談到的，海外華文寫作首先要面對的就是身份問題。白先勇的《紐約客》系列中，在居住空間和心靈空間上，中國留學生與西方文化都存在不容忽視的鴻溝，可以說基于差異體驗的身份焦慮成為海外華文反復書寫的主題。

在具有異域色彩的歷史事件和族裔敘事中，又往往會強調東方的神秘與超自然，滿足西方讀者的 " 窺視 " 欲與東方想象。

近些年來，由于中國國際地位的躍升，中西差異和隔膜的逐漸弱化，新移民的生活境遇也得到極大改變，這批作家的筆下，不再停留在過去書寫難以融入的情感狀態，海外華文文學不再只是簡單的 " 懷舊 "" 思鄉 " 和 " 自我東方化 "，而是站在中西文化語境中，以平等的視角呈現文化融合所帶來的系列思考，" 中國故事 " 也開始在更廣闊的世界語境中進行。

以陳河為例，他是這種變化中比較典型的作家。陳河很少在自己的作品中塑造弱勢族群的 " 他者 " 形象。即使在《沙撈越戰事》描寫馬來西亞沙撈越叢林的原始與殘酷，也并沒有將長屋、獵頭族等東方奇觀元素當作 " 西方 " 對 " 東方 " 的 " 窺視 " 與 " 獵奇 "，而是用客觀的敘述語體穿插編織起來，寫作態度理性而客觀。他的長篇小說《甲骨時光》對不同國籍的尋寶者的描寫，同樣展示出了人性的復雜性和歷史的豐富性，表現出了一種坦蕩包容的民族自信。

再以張翎的創作為例。她早期的一些作品，比如《雁過藻溪》還有傷痕文學敘事的痕跡，但從《金山》《勞燕》的創作中，已經呈現出歷史的厚重感。近些年來，她經常回到國內，對于國內的現實生活和社會變遷都有所關注，也嘗試在中外文化交融中尋求新的創作路徑，她的小說《廊橋夜話》，直面鄉土社會的生存困境和倫理難題，帶給讀者一些對現實問題的思考。

羊城晚報：海外華文文學的研究，以往比較常見的形式是按照地域、國別來分類進行，對此您是如何看的？

白楊：的確有你提到的這種情況，但講述的便利和對文學特質的評判還是不同層面上的兩個問題。研究者有時用地域性標準來宏觀地描述不同區域華文文學的特征，有其客觀必要性。受歷史、政治、文化、宗教等諸多因素的影響，不同國家地區的華人所要面對的生存體驗是不同的，所以他們提供的文學面貌會具有地區的共性，從這些共同性出發再考察作家個體的差異性，會帶給我們不同的閱讀感受。

不過，從另一個角度說，對作家個體的研究需要超越對共性的認識。南京大學劉俊教授認為，一個真正優秀的作家，他的特點一定是非常獨特的，跟地域可能沒有太大關系。重要的是作家的創作給文學史或者同一個時期的文學創作提供了哪些新的獨特的經驗，包括語言的經驗、文學題材的經驗、主題的經驗等。

澳門大學的朱壽桐教授也提到，" 身處海外的漢語文學家所體驗的人生更加寬闊，閱讀面也較廣，超出了一般作家的視閾限制，這是他們的‘超限體驗’，更是他們的文學所具有的某種優勢 "。 他們的生命體驗呈現出超越中國本土文化的開放性和包容性特色，這是華文文學創作常常更能夠體現中華文化自信的主要原因，也是海外華文文學最值得我們總結的經驗。

原文刊載于 2022 年 9 月 25 日《羊城晚報》A6 廣角版

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來源 | 羊城晚報 · 羊城派

責編 | 吳小攀

校對 | 彭繼業