3月18日，由中國社會科學院主辦、中國社會科學院考古研究所和考古雜志社承辦的“中國社會科學院考古學論壇·2021年中國考古新發現”在北京舉行。與此同時，正式公布2021年中國考古新發現最終入選的6個田野考古發掘項目。其中，河南南陽黃山遺址位列其中。

從1959年第一次發掘，到2018年開始的第二次發掘，南陽黃山遺址的神秘面紗逐漸顯露出來：M18大墓中那個有權有錢的“大王”究竟是誰？黃山遺址算不算中國最早的“奢侈品加工廠”？它是不是中國“首”都？

63年前發現過“中華第一鏟”

（圖為河南南陽黃山遺址部分發掘現場航拍圖 2019年6月27日攝，無人機照片，河南省文物考古研究院供圖）

“知道這里會有寶貝，但沒想到，發掘的第一個探方就讓我們狂喜。”2019年4月上旬，河南省文物考古研究院公共考古與遺產保護中心主任馬俊才，向來到南陽黃山遺址考察的中國社科院學部委員、中國考古學會理事長王巍介紹情況時說。

馬俊才所說的“狂喜”，就是在他們所發掘的第一個探坑F1中，發現了一座大墓。

這次發掘，是從2018年5月份開始的。這也是黃山遺址的第二次文物發掘。

第一次發掘，是在1959年1月。原河南省文化局文物工作隊為配合焦枝鐵路的建設，在黃山遺址的西南部和北部進行了試掘。第一次試掘，共開探方9個，分為甲乙兩個區，試掘面積1600平方米，試掘深度一般在0.5米左右，個別探方達到了1米，文化層厚達3米以上。

此次試掘發現了大量的紅燒土、房子基址和墓葬等，但未清理到底，就將器物起出后進行了回填保護。

這次發現的房子基址，位于遺址西南的向陽坡上，一般距地表深僅0.4米，且只存房基地面和8至21厘米高的殘墻。

郭沫若在其主編的《中國史稿》中，曾對此有過描述：“在河南南陽黃山，一千平方米范圍內，有同時期的十間房屋，其中有一處屋群略呈長方形，每邊通長九、十米，六間民房交錯相連在一起，有的獨成一室，自開門戶和設置燒灶，有的兩間互通而以隔墻分開，共設一個灶址。這里還有單獨的長方形套間房屋，如一座房子南北長六米多，東西寬四米多，大門在西南角，房屋中部有隔墻，辟為一大一小兩間，隔墻一端設置門房，兩間中部都有灶坑。”

此次發掘還有不少其他的發現。比如還發現了57座墓葬，其中成人墓葬44座，兒童甕棺葬17座。發現的文化遺存也相當豐富，石器有斧、鏟、鐮、鑿、礪石等，玉器有鏟、鑿、璜等，骨器有錐、鏃、針、簪、匕等，陶器有鼎、缽、碗、盆、罐、甑、杯、矬、紡輪、彈丸等。

（河南南陽黃山遺址出土的石質制玉工具——系列石刻刀 2019年1月8日攝，河南省文物考古研究院供圖）

值得一提的是發掘出土的5件玉器，被有關部門鑒定為獨山玉質地。這一發現把獨山玉開采的歷史提早了500多年，填補了中原地區新石器時代治玉、用玉的歷史空白。而且，這5件玉器中的玉鏟，還被稱為“中華第一鏟”。

黃河流域與江漢平原之間較大的獨山玉加工場

第一次發掘，雖然只發現了5件玉器，但“中華第一鏟”的份量，還是引人注目的。很遺憾的是，在發現之初，人們也僅僅只是“注目”而已，并未投入太多的重視。

南陽、鎮平等地玉雕業的崛起，讓人們認識到黃山玉鏟的價值，并將之視為南陽玉雕業悠久歷史的見證與象征。這個時候，人們才有了探尋其背后秘密的沖動。

為解開南陽黃山遺址獨玉制品的分布、數量、品種、來源、打制與磨制工藝以及功能的歷史，南陽師范學院獨玉文化中心，會同文物考古、地質與玉石研究人員，開始進行多學科交叉和多學科結合的調查與研究。

根據南陽師范學院獨玉文化中心教授江富建的描述，他們在2003年到2006年，對黃山遺址和產玉名山黃山等地進行了20多次的調查。

在調查中他們發現，在黃山遺址的田間、地頭、溝壑、墳地等地，到處散存著新石器時代石器、玉器殘塊和陶器殘片。通過調查，他們一共獲取了石制品標本216件，玉制品標本296件，陶制品標本293件。此外，還獲得了數百件屬于獨山玉質地的標本。

他們研究發現，黃山遺址上的玉制品可分為打制玉器、磨制玉器和其他玉器，其制作大體要經過選材、打剝、切割和琢磨等工藝。通過對比和檢測發現，黃山遺址上的玉制品、玉器與獨山原生玉石的顏色、礦物成分如出一轍。這說明，黃山遺址上的玉制品、玉器的制作原料并非是“舶來品”，而是“就地取材”的結果，即從遺址西南2.5公里左右的獨山采集而來的。

江富建教授分析，從黃山遺址上的玉制品多為玉斧、玉鏟、玉鑿、玉鐮、玉錛、玉球、玉錘等生產工具不難看出，該遺址的玉制品跟石器一樣，在生產中具有同等或更為重要的作用。因此，他們判斷，該遺址是一處經營原始農業為主的文化遺存。

（河南南陽黃山遺址出土的石質制玉工具——系列石鉆 2019年1月8日攝，河南省文物考古研究院供圖）

在調查中還發現，遺址出土的生產工具雖然種類很多，但就數量而言，都超不過玉鏟。而且，這種玉鏟不僅可見于遺址，而且在周邊很多地區都有發現。比如在與之隔河相望的宛城區高河頭和張小洼、南召縣的竹園、方城縣的大張莊、社旗縣的潭崗、唐河縣的寨茨岡、桐柏縣的陡坡嘴、西峽縣的楊崗、淅川縣的溝灣、鄧州市的太子崗等新石器遺址中，都有發現。

這就說明，該遺址既是一處為本聚落生產玉鏟等生產工具的基地，也是一處向周邊聚落提供玉鏟的“生產商”，算得上是一處區域性的玉器加工制造業中心和基地。

這些結論，也得到了專家們的認可。2004年3月底，楊伯達、吳國忠、欒秉璈等10余名玉文化、玉器和文物考古專家，對黃山遺址做出了鑒定意見，認為它可能是一處黃河流域與江漢平原之間較大的獨山玉加工場。

從黃山遺址出土的玉制品來看，有裴李崗文化時期的，有仰韶文化時期的，有屈家嶺文化時期。這些時期大量玉鏟的出現，在江富建教授看來，等于是確立了中原地區南部、江漢平原北部、漢水上游白河流域獨特的崇玉方式與治玉方法。它改變了或正在逐步改中原地區“玉器并不發達”的結論。

第二次考古發掘的結果，更印證了江富建教授的觀點。

墓中發掘的“大王”究竟是誰？

到了2016年和2017年，河南省文物考古研究院與南陽市文物考古研究所組成了勘探隊，對黃山遺址及周圍附近地區進行了詳細的考古調查和勘探，確定了遺址的準確范圍、大致內涵和保存狀況。

2018年5月，河南省文物考古研究院公共考古與遺產保護中心主任馬俊才作為領隊，帶領一幫考古人員進行了第二次發掘。

考古人員挖下的第一個探坑，就讓人驚詫不已。這里發掘出一座大墓——后來這座墓被命名為M18。在該墓中，一副高大的骨架頭枕豐山，腳蹬獨山，呈東北西南向安臥墓內。墓主人生前身高應該在1.86米以上，他左手執弓箭，右手擎獨山玉玉鉞，腳前約有18個豬下頜骨。

從18個豬下頜骨可以看出，墓主人是位標準的“土豪”。因為在上古時代，豬是祭祀的重要物品，豬下頜骨就是財富的象征。陪葬的豬下頜骨越多，就說明墓主人的財富越多。能用得起18個豬下頜骨的人家，不是一般的人。

說墓主人“不一般”，還可以從其手擎玉鉞可以看出。玉鉞是新石器時期和夏商周時期獨有的玉禮器，也是集軍事統治權、戰爭指揮權、王權于一身的禮儀玉器。從某種意義上來說，它就是權力的象征。這就說明，墓主人不僅有錢，他還很有權。

M18的墓主人，左手執著象征武力的弓箭，右手擎著象征權力的玉鉞，還腳踏著象征財富的豬下頜骨，他顯然應該是黃山聚落的首領。看到這個大墓后，南陽民間都稱墓主人為“大王”。那么，這個“大王”到底是誰呢？

從黃山遺址的文化形態來說，馬俊才認為，這是一處多層次文化疊壓的原始社會聚落遺址，它既有黃河流域的裴李崗文化、仰韶文化、河南龍山文化的內涵，又有江漢流域的屈家嶺文化因素，甚至還有石家河文化因素。

而仰韶文化就是傳說中的皇帝時期的文化，屈家嶺文化就是傳說中的炎帝時期的文化，距現在大約5000年至7000年。那么，這個“大王”與同一時期的黃帝是什么關系？記者搜索了相關文章，發現有人在論證該墓墓主人就是黃帝本人。

但其實，這次發掘，一共發現了24座墓葬，這些墓葬排列有序且方向一致。

馬俊才曾認為，從已清理墓葬隨葬品和發現葬具的情況看，基本可以確定這是一處豫西南乃至漢水中游地區已發現的屈家嶺文化最高等級氏族墓地之一，墓主們為一玉石工匠族群。尤為值得一提的是，M77隨葬的豬下頜骨約在400個以上，遠遠超越了其他墓地，代表著墓主人擁有至高無上的權力和財富，掌管著這片區域的玉器生產和交流。

全國當時最高等級的房子，已懂得將生活區與作坊區分開

第二次發掘的新發現有兩個，第一個就是上述屈家嶺文化時期的墓葬，另一個就是仰韶文化時期的房屋遺存。

新發現的房址F1、F2，面積都在120平方以上，無論是體量還是結構的復雜程度，在國內都是比較罕見的。目前基本可以確定這些房子是被當作玉石器加工人員的住宅了。

同時，也發現了作坊工房遺跡，出土了一批玉石器、陶器、骨器等文物。這些都填補了中原地區新石器時代玉器作坊的空白。

（圖為河南南陽黃山遺址出土的仰韶文化晚期的大型玉石器生產作坊，該作坊標號為F2，面積超過120平方米 2020年8月攝，河南省文物考古研究院供圖）

F2是東西方向，由3套一室一廳單元房和一座兩面坡式的工房組成。其中，三座單元房墻體殘高80多厘米，墻體是木骨泥墻，厚度8到15厘米。

三座單元房每間面積都超過了20平方米，前面是客廳后面是臥室，且有朝南的房門，屋內還殘存著灶圍、陶器、礪石等。這些單元房的部分室內地面，像水泥地一樣光滑堅硬，顯然經過了特殊的處理。

F1則是南北走向，由5個一室一廳單元房組成，墻體最大殘高40厘米，還有陶器、礪石和玉石殘次品等重要遺跡。

F1和F2房子的周圍，都有半地穴式工房圍繞，工房內放置著治玉制石的工具。這意味著先民已將作坊區和生活區分開了。

（河南南陽黃山遺址出土的、標號為F2的仰韶文化晚期大型玉石器生產作坊內的灶圍 2020年8月攝，河南省文物考古研究院供圖）

馬俊才認為，這兩座房子，堪稱全國同一時期最高等級的房子了，保存完好程度十分罕見，為研究江漢地區仰韶文化大型復雜建筑地面以上結構、建筑技法、功能分區等提供了直接參照標本。

最早的奢侈品工廠，還是“首”都？

工匠們的生活和工作場所就這么講究，那么他們的手藝到底有多厲害呢？

實際上，在一次關于南陽黃山遺址的研討會上，首度公開了一套漢白玉質手鐲的原料、半成品、成品殘片實拍圖；在遺址現場，也公開展示了一套類似的手鐲半成品。

“窮玩金子富玩玉”，歷來，玉手鐲等玉器都是中國人最喜愛的奢侈品，而在新石器時代等玉器更為稀缺的時代，玉手鐲更是奢侈品中的奢侈品。發現了玉手鐲，可見當時的人們已經開始奢侈了。

這些不止一套的手鐲等“奢侈品”的出土，基本能夠清晰地看出，在原始社會時期，人們已經開始制作手鐲等石器、玉器、并且采用了“掏心法”工藝。

這種工藝，就是先用一塊圓餅狀的石頭，通過打磨邊角，使其外邊緣接近手鐲形制，而后琢磨中心部位，待該原料中心逐漸磨薄之后疑似通過敲擊而使其成為圓環狀，最終再經過精細打磨，便制作成圓潤美觀的手鐲了。

對于現代人來說，有各種機械加持，制作一個玉鐲并沒有什么難度。但對于五六千年之前的人們來說，加工硬度較高的玉器，難度可想而知，他們是用什么器具及怎么加工的，都是謎一般的存在。

（河南南陽黃山遺址出土的仰韶文化晚期大型玉石器生產作坊前的推拉門滑道2020年8月攝，河南省文物考古研究院供圖

還有一個謎一樣的存在，就是黃山遺址是不是一座華夏“首”都。

在遺址的周圍，考古人員還發現了由4條古河流和東部寬大的白河灘交匯而成的近環狀水系，并且又發現了中原地區首座史前碼頭性質的遺跡。令人驚嘆的是，該碼頭與上述自然河、人工河道、環壕一起構成了水路交通系統，體現出古人已對水資源進行了利用。但遺憾的是，尚未發現城墻。

有文化學者據此推斷，這些河流在遠古時期很可能就是壕溝，而壕溝作為城市的外圍防御措施，要早于城墻。目前，在我國已發現許多的原始城址，其中最完整、最具典型意義的要數河南淮陽的平糧臺城址。該城距今有4600年的歷史，是我國目前發掘出土年代最早的一座古城址，而黃山古城址與其相比較，規模更大、規格更高、年代更早。

黃山遺址處于華夏民族形成的一個關鍵階段，這也讓人有諸多的猜想。有研究者結合南陽史前文明研判，認為這里極有可能是黃帝時期的“都城”，也就是中國的“首”都。

當然，這需要更多的考古發掘與歷史資料進行交叉論證。但不管怎樣，國內眾多考古學家的共識還是一樣的：“黃山遺址對研究我國南北文化交流和文明起源等意義重大”“對中華文明形成具有重要意義”。

黃山遺址里隱藏的華夏文明密碼，還需要不斷地破解與探尋。