孟子在《離婁章句下》寫道“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是說，品德高尚的人，就是還保持著如初生嬰兒般純潔心靈的人。宋代朱熹在《四書章句集注》中對赤子之心作了進一步解釋：“赤子之心，則純一無偽而已。”意思是說，赤子的心，純潔無污染、沒有一絲雜質。

純一無偽赤子心，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷。漢朝蘇武出使匈奴被扣留，為逼迫蘇武投降，匈奴就把蘇武囚禁在地窖里，不給食物和水；后來，又把他流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊產了仔才能歸漢。蘇武靠掘取野鼠儲藏的野生果實生存，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。勵精圖治的蕭何、精忠報國的岳飛、兩袖清風的于謙……華夏歷史的天空上，閃耀著無數愛國的仁人志士，“留取丹心照汗青”給后人以激勵和啟迪。

純一無偽赤子心，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本情懷。白居易任杭州刺史期間，組織了疏浚六井和錢塘門外石涵橋附近堤防等民生工程，既解決了杭州百姓飲水問題，又起到防止水患和緩解旱情的功效。無獨有偶，蘇軾任杭州知州時，見西湖草長水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸，后人稱之為“蘇堤”。“蘇堤”不僅造福了當地群眾，也為后世留下了“六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通”的詩句。

純一無偽赤子心，是“圣人無常心,以百姓心為心”的無我狀態。蘇軾被貶謫流放期間，仍不忘“流惠下民”，在黃州，了解到當地因貧窮而溺嬰，蘇軾“聞之酸辛，為食不下”，四處奔走籌劃，救活很多嬰兒；在惠州，他積極為當地修建橋梁，引進中原先進的農業技術；在儋州，他勸耕種、推中醫、興教育。即使身處困頓，也不忘為民解憂，葆有的是一份純然善心、淳樸公心和真摯愛心的赤子之心。

純一無偽赤子心，是“至誠之道，知行合一”的無悔堅守。白居易致仕居洛陽時，發現洛陽龍門潭以南的伊河“有八節灘、九峭石，船筏過此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞于終夜”。白居易不顧體弱多病，“予嘗有愿，力及則救之。”毅然施舍家財，疏浚八節灘，終使險灘變通途。面對小舟如飛的歡悅景象，作詩明志：“我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人。”明代名臣魏驥告老還鄉后，看到家鄉的湘湖年久失修，湖堤坍塌，湖灘淤積，認為“是湖為邑無窮之惠也”，不能如此毀廢。于是，向當地官吏陳情，動議修復湘湖，使湘湖蓄水增多，從而保住了沿湖農田防旱防澇之利，再一次造福蕭山百姓。臨終之時，魏驥遺言是喪事從簡，勿擾鄉里，朝廷禮金可救濟饑民。

孟子在《離婁章句下》寫道：“愛人者人恒愛之；敬人者人恒敬之”。在日夜攻關的實驗室里，科學家嘔心瀝血；在大型工程的施工現場，大國工匠篳路藍縷；在搶收搶種的田野上，農民兄弟晝夜勞作……造福群眾的人，定然能得到群眾愛戴和銘記。歷史一次次證明，得到人民擁護就能克服任何困難，無往而不勝。因此，要始終保持對人民的赤子之心，相信奮斗、依靠奮斗、持續奮斗，努力為實現中華民族偉大復興的中國夢書寫出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的絢麗篇章。（樂兵）

【來源：中央紀委國家監委網站】