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圖為相州窯瓷器。（高倩 攝）

高足盤、三足爐、雙耳盂、伎樂俑、鎮(zhèn)墓獸……隨著業(yè)界對相州窯研究的逐漸升溫，位于河南省安陽市倉巷街大倉門的相州窯瓷器陳列館，也吸引了眾多人慕名而來。

(資料圖片僅供參考)

安陽，隋唐時被稱為相州。1929年，考古人員在安陽殷墟遺址中發(fā)現(xiàn)了隋仁壽三年(603年)卜仁墓中的多件瓷器。1974年2月，考古人員又在安陽橋南洹河之濱發(fā)現(xiàn)了一座瓷窯遺址。后來，考古出土的瓷器越來越多，這一帶的隋代瓷窯遺址便被稱為相州窯。

圖游客在相州窯瓷器陳列館參觀。（高倩 攝）

近年來，隨著考古發(fā)掘與研究的不斷深入，相州窯與燒制陶瓷的分布范圍、燒制技術(shù)、器物種類、裝飾工藝和興衰時間等神秘面紗被逐一揭開。

河南省收藏家協(xié)會相州窯專業(yè)委員會會長鄧泓認(rèn)為，歷史上提起陶瓷燒造，一直有“南青北白”的說法，相州窯瓷器的出土打破了這一神話。

“相州窯的歷史地位不容小覷。”鄧泓介紹，在北朝至隋代前期，相州窯是北方青瓷的重要窯口之一，它較早采用白色護(hù)胎釉工藝，且最早創(chuàng)燒了白瓷，可以說是我國最早的黑瓷、裝飾多色釉的點(diǎn)彩瓷器發(fā)源地，也是后來唐三彩及各種彩繪瓷器的基礎(chǔ)。現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中，只有隋代的邢窯和宋代的定窯才能看到相州窯瓷器的影子。

遺憾的是，盡管相州窯瓷器燒制工藝達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑@一重要窯址卻沒有留下文獻(xiàn)記載。

圖為專家介紹相州窯瓷器。（高倩 攝）

為了傳承和延續(xù)相州窯，2016年8月，安陽首次舉辦了一個以相州窯為專題的文物展覽——“《相州遺珍》相州窯考古成果展”。今年2月，安陽相州窯陶瓷文化研究發(fā)展中心正式掛牌成立，相州窯復(fù)燒暨“活態(tài)化”城市展廳項(xiàng)目入駐安陽市廣益佰年文旅考古小鎮(zhèn)。今年5月，河南省收藏家協(xié)會也正式復(fù)文同意在安陽市成立相州窯專業(yè)委員會。

隨著人們對相州窯認(rèn)知的不斷加深，相州窯瓷器的聲名也越來越響。如何發(fā)展利用好相州窯文化，帶動安陽古城發(fā)展？

河南省收藏家協(xié)會相州窯專業(yè)委員會常務(wù)副會長王慶明認(rèn)為，相州窯是一種寶貴的地方資源，要充分認(rèn)識這種資源的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，努力提升地方文化的發(fā)展能力，進(jìn)而推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

對于相州窯項(xiàng)目與安陽市廣益佰年文旅考古小鎮(zhèn)的融合，安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院考古學(xué)博士明朝方認(rèn)為，打造復(fù)燒、展示、交流、“活態(tài)化”沉浸參與等多維度立體化融合空間，可推進(jìn)相州窯復(fù)燒工作，賦予這項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)新的活力，為安陽文物活態(tài)化利用、文旅融合發(fā)展起到示范作用。

“眼下，我們正在聯(lián)系專家、學(xué)者與收藏愛好者，打算出一本專輯，打破地域限制，講述相州窯的淵源與發(fā)展，深挖其文化內(nèi)涵，傳揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷工藝。今后，還會開展一些沉浸式參與活動。”河南省收藏家協(xié)會相州窯專業(yè)研究委員會副會長兼秘書長、安陽市收藏家協(xié)會會長王軍杰堅信，隨著相州窯文化熱起來，安陽的文化名片會更加閃亮。（王宇 黃亞明 高倩）

責(zé)任編輯：安艷鴿

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